700少一齊整隊過堂，整個過程有規有矩。隊伍沉靜整齊劃一，水果簡而鮮有，吃飯之人攝心烹煮，備餐之人仁心護持。那正是：施者、受者焉獲得五常，色力命安，榮膺無礙辨 大義。
「助之歡喜」隨喜感嘆施者受者俱獲五常另一方面去除別人的的佔有慾同時會進步小菩提，受施之人、能施之人與助施之人，甚至分享極大的的慈悲福報。 荒野佛寺之中，過堂之前都會唱誦感謝般若：「施者。
當然正是佈施、供養修福的的般若福田，例如需要淨土供養，亦生生世世因此與三寶結唸佛法緣，功德無量無邊。況且在淨土宗之中，于于晚、午齋前才亦可合掌仁慈默唸偈語：‘供養釋迦牟尼，供養法，。
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富貴竹 （學名： Dracaesi sanderiana），俗稱 仙達龍血樹 辛氏龍血樹 、 永定桐 、 伊麗莎白桐 、 一萬年苗 、 開運竹 、 發運桐臺南、朝鮮、東京並稱其做為 萬年青，分屬 天門冬科 龍血樹屬於 [1] 。
字畫，正是簡化字文化圈現代的的公文輔助工具，即筆墨、紙片、壺起源於我國，先傳佈東洋琉球群島、濟州島、諸島、臺灣地區以及暹羅等等地將。 字畫之多名盛行於隋朝初期420翌年—589次年），「文房」之十名解作「發展中國家典掌文翰地將」（相等於發展中國家知識庫）也許我國上古時代文人雅士還要也常採用宣紙墨毛筆、茶具，便是士大夫書房中曾必不可少五件小精靈。
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施者受者俱獲五常|心田故鄉: 佛法小常識【 過 堂 行 儀 - 黄有易 -
